Σα 1900 τη χρονίας Χριστιαναρί, Απόστολον τη Σταυρα̤νάντων ασήν Χαβίαναν έρχουντον ασήν Τραπεζούνταν ‘ς σο χωρίον ατ’. Σην Ζύγαναν εβραδά̤στεν κι επήγεν ‘ς σο χάν να κοιμάται. Ο χαντζής πα εσέγκεν ατόν σ’ έναν οτάν απέσ’.
Το Μπέη Αλάν ήταν καθαρώς ελληνικό χωριό στην περιοχή του Γεϊλέ Γιουζή, 10 χιλιόμετρα περίπου βόρεια του Τσ̌αμπάσ̌ι και 36 νότιο ανατολικά των Κοτυώρων.
Κουτουρνού ‘κ̌΄έν’, χράν’ ‘κ̌’ έχ̌’
Κίτρινη δεν είναι, θωριά δεν έχει. Ειρωνεία για εκείνους που αρνούνται μια ολοφάνερη αλήθεια. Ανάλογο με το όχι Γιάννης Γιαννάκης
Την εποχή κατά την οποία οργίαζε στην Κερασούντα ο απαίσιος Τοπάλ Οσμάν (1920 1921), στην επαρχία Χαλδίας εμφανίστηκε παρόμοιος ληστής ο Κιόρ Σαλέχ ο μονόφθαλμος, ο οποίος με δέκα άλλα καθάρματα τρομοκρατούσε τα χωριά της περιφέρειας.
Την 1η Σεπτεμβρίου άρχιζε το εκκλησιαστικό έτος. Από την προηγούμενη νύχτα οι νοικοκυρές είχαν μεγάλα καρδιοχτύπια μην τύχει και έρθει κανείς στο σπίτι το πρωί πριν από τον παπά. Γιατί είχανε αυστηρό το έθιμο και ριζωμένο από τη μακροχρόνια πρόληψη να μην μπεί κανείς στο σπίτι πριν κάνει ο παπάς τον Αγιασμό.
Aπό πολύ παλιά η ανθρωπότητα σε εποχές μεγάλης ανομβρίας κατέφευγε σε διάφορα μέσα για να προκαλέσει βροχή. Οι προσευχές και οι λιτανείες ήταν και είναι τα πρώτα πρόχειρα μέσα στον Πόντο.